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王充讲的神话——有诗千载咏玄菟【六】
发布日期:2019-09-15 12:48   来源:未知   阅读:

  钱多多论坛玄菟郡这次在抚顺境内西迁的原因,史书上没有明确说明,但根据史料记载分析,应该是多个方面的因素所致。东汉政府因长期关注西北的“西羌”问题而不能顾及东北,导致鲜卑、高句丽等少数民族乘隙不断侵扰玄菟郡等地,是玄菟郡西迁的一个重要原因。

  不过此时,同样是长期从玄菟郡领取“玉匣”的夫余一族,却基本保持了对东汉政府的藩属状态。

  夫余是西汉史学家司马迁最早注意到和提到的东北少数民族之一。《史记·货殖列传》上在介绍燕的地理形势时,说它“北邻乌桓、夫余, 东绾秽貊、朝鲜、真番之利”。

  东汉著名的哲学家、思想家、文学批评家王充(公元27年—约97年)在他的《论衡》一书中,专门介绍了有关扶余王东明诞生的神话传说。

  据王充说,东明的母亲是北方橐(tuo2)离国国王的侍女,无缘无故就有了身孕,愤怒的国王想杀掉她,这侍女解释说:“我肚子里有团气大得像只鸡,从天而降,所以我怀了孕。”后来这个孩子生下时,就被丢到猪圈里,猪用口中之气慢慢呵护他,又扔到马栏中,想让马踩死他,可是马也用口中之气缓缓地呵护他,国王就命令这婢女把孩子收养起来,起名叫东明,叫他当奴隶去牧牛放马。

  东明长大以后,有了很好的箭法,国王看到东明勇猛擅射,害怕东明夺取他的王位,就想杀掉他,被迫逃跑的东明就一直向南跑,在过掩淲水时,无桥可渡,就用弓击打河水,鱼鳖就浮出水面架成鱼梁之桥,东明得以渡过,之后鱼鳖散去,追兵便无法渡河。于是东明就在夫余建都称王,从此北方就有了这个夫余国。

  值得注意的是,王充所最先介绍的夫余王东明的传说,在高句丽人所立的《好大王碑》(公元414年镌刻)中,被用来作为高句丽始祖邹牟王的诞生神话,以后又见诸于范晔的《后汉书》(公元432年开始撰写),作为夫余王的传说。范晔(公元398-445年)还描述了扶余国的疆域范围:“夫余国,在玄菟北千里。南与高句骊,东与挹娄,西与鲜卑接,北有弱水,地方二千里”,“于东夷之域,最为平敝”。史家据此判断,当时的扶余国,位于松辽平原的北部。

  夫余一族虽然远在松辽平原,但却与玄菟郡保持着密切的交往。从经济上看,作为“土地宜五谷”的地区,夫余的农业生产相当发达,它的饲养业、渔业也相对发达,其遗址中出土的大量猪骨、网坠证明了这一点。但两汉时期夫余之地的墓葬中出土了许多铁镰、铁䦆、铁锸、铁锄等农具,型制与抚顺乃至中原地区出土的同期农具基本相同,这在当时是先进的生产工具,考虑到夫余人主要是通过玄菟郡与中央政府发生联系的,我们可以认为,这些铁制生产工具很有可能是从玄菟郡,也就是从抚顺地区流传到那里的。

  政治上,夫余王与两汉中央政权保持着基本良好的关系,接受过王朝印绶。西汉乃至王莽时期,中央政权曾都向夫余派出过使者,宣达王命。东汉建武二十五年(公元49年),夫余王曾遣使奉献。前面提到过,夫余王死后使用的葬身“玉匣”,就是取自玄菟郡。比较有特色的是,夫余是“以六畜名官,有马加、牛加、猪加、狗加”,遇到战争敌情,“诸加自战,下户俱担粮饮食之”,自备后勤,而以弓矢刀矛为武器,“家家自有铠仗”。

  当时的玄菟郡自新宾西迁后,虽然所辖县数增加,但实地面积缩小,而且内部经营状况也不好。《后汉书》上记载,汉安帝永初二年(108年)冬十月,朝廷曾专门下旨,以公粮赈济玄菟和济阴(今山东菏泽)、山阳(今山东巨野)等郡县的“贫民”,这是不多见的情况。通常而言,赈济的对象都是因水旱灾荒而出现的灾民或饥民,直言玄菟郡的贫民需要赈济,说明玄菟郡的经营管理此时确实困难很大。

  在玄菟郡内部实力有所减弱的情况下,夫余王仍于永宁元年(公元120年)“遣嗣子尉仇台,谒阙贡献,天子赐尉仇台印绶金彩”,保持了朝贡关系。第二年秋天,高句丽王宫率马韩、秽貊数千骑围攻玄菟郡,夫余王“遣子尉仇台将两万余人,与州郡并力讨破之,斩首五百余级”。延光元年(公元122年)春,夫余王再一次“遣兵助玄菟,使贡献”,这是玄菟郡在遇到外部压力时,借用地方力量维护边郡安全的两次成功范例。